අන්තර්ජාලයේ ඔබ-මොබ සක්මන් කරන විට අහම්බයකින් මෙන් කිසියම් ලියවිල්ලක් නෙත ගැටිණ; එය සමාජවාදය පිළිබඳ ලියවුණකි. කර්තෘ කවුදැයි සොයා බැලූ විට ඒ, අපේ සන් මිත්ර සුමුදු ගුරුගේ ය.
ලිපිය උපුටා ගැනිම පිණිස සුමුදු ගුරුගේ ඇමතුවේ ඉන් අනතුරුව ය. එම අවස්ථාවේ ඔහු පැවසු දැ ඇසූ මා විමතියට පත් විය. ඒ, අන්කිසිවක් නිසා නොව ඔහුගේ මේ ලිය විල්ල, ඔහු විසින් ම ලියන ලද ''The Bible of Male Inferiority - Digging the Taproot of Patriarchy, up to Global Warming'' කෘතියේ සිංහල පරිවර්තනයේ කොටසක් බවයි.
එය මගේ විස්මය මතු නොව සතුට ද දෙගුණ තෙගුණ කරන්නක් විය. එම කොටස ද පිටු දොළහකින් සමන්විත විය. ඒ හේතුවෙන් ම එම කොට කොටස් තුනක් ලෙස මෙහි පළ කරන්නට අපි තීරණය කළෙමු.
මතු පළ වන්නේ එහි තෙවන කොටස ය.
පිරිමි ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ ගැටලුව
සමාජවාදී රාජ්යයන් තුළ පිරිමි ශ්රේෂ්ඨත්වය නොනැසී පැවතීම කාන්තා ව්යාපාර කෙරෙහි ද සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. බොහෝ අවස්ථාවල දී සමාජවාදී ආණ්ඩු ස්වාධීන කාන්තා ව්යාපාර තම පාලනයට නතු කර ගත් අතර (co-opted) හෝ මර්දනය කළේය; රජය දැනටමත් ස්ත්රී පුරුෂ අසමානතාවය පිළිබඳ ගැටලුවලට විසඳුම් සොයමින් සිටින බව ඔවුන් තර්ක කළහ. මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස කාන්තා හඬ කොන් කිරීමටත් සමාජවාදී ව්යාපෘතිය තුළ පීතෘමූලික සම්මත තහවුරු වීමටත් ඉඩ සැලසුණි.
සෝවියට් සංගමයේ නිල කාන්තා සංවිධානය වූ සෙනොට්ඩෙල් (Zhenotdel) 1930 දී විසුරුවා හරින ලද අතර ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාව දැනටමත් සාක්ෂාත් කර ඇති බව රජය තර්ක කළේය (Buckley, 1989). මෙම තීරණය ස්වාධීන කාන්තා ක්රියාකාරීත්වය ඵලදායී ලෙස නිහඬ කළ අතර කාන්තා ගැටලු පුළුල් සමාජවාදී අරමුණුවලට වඩා ද්විතියික ය යන අදහස ශක්තිමත් කළේය. සමාජවාදී රාජ්යයන් තුළ ශක්තිමත්, ස්වාධීන කාන්තා ව්යාපාරයක් නොමැතිකම නිසා පැවති පීතෘමූලික ව්යුහයන්ට අභියෝග කිරීම දුෂ්කර වූ අතර එය මෙම පාලන තන්ත්රවල පුළුල් අසාර්ථකත්වයට දායක විය.
නැගෙනහිර යුරෝපයේ ද කාන්තා ව්යාපාර රජය විසින් තම පාලනයට නතු කර ගැනීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම මර්දනය කිරීම සිදු විය. බිම් මට්ටමේ ක්රියාකාරීත්වයකින් තොරව රජයේ මැදිහත්වීමෙන් පමණක් ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ලබා ගැනීමට අවධානය යොමු කිරීම නිසා සමාජය තුළ පවතින පීතෘමූලික සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීමට කාන්තාවන්ට තිබූ හැකියාව සීමා විය (Watson, 1993). කාන්තා ව්යාපාර මෙලෙස රජයේ පාලනයට නතු කර ගැනීම නිසා පිරිමි ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ ගැටලුවට සම්පූර්ණයෙන් විසඳුම් සෙවීමට සමාජවාදී රාජ්යයන් අපොහොසත් වූ අතර එය සමස්ත සමාජවාදී ව්යාපෘතිය දුර්වල කළේ ය.
සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වය: බිජුහීනතාවේ ප්රතිඵලයක්ද? (The Failure of Socialism: A Consequence of Male Inferiority?)
සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වය සහ බිජුහීනතාව (male inferiority) සමග එහි ඇති සහසම්බන්ධය පරීක්ෂා කිරීමේ දී පෙනී යන්නේ, සමාජවාදී රාජ්යයන් තුළ පැවති පීතෘමූලික ව්යුහ සහ ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සම්පූර්ණයෙන් ම වැලඳ ගැනීමට ඇති නොහැකියාව මෙම පද්ධතිවල අවසාන බිඳවැටීමේ දී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බවයි. මෙම තර්කය සාම්ප්රදායික මතය වන සමාජවාදය අසාර්ථක වූයේ හුදෙක් ආර්ථික අකාර්යක්ෂමතාව හෝ දේශපාලන මර්දනය නිසා පමණක්ය යන මතයට අභියෝග කරයි; ඒ වෙනුවට පිරිමි ආධිපත්යය සහිත ධුරාවලි පැවතීම සහ කාන්තා හඬ මර්දනය කිරීම සමාජවාදී රාජ්යයන් පිරිහීමට තුඩු දුන් තීරණාත්මක සාධක බව මෙයින් යෝජනා කරයි.
1. බිජුහීනතාව සහ පාලනයේ අවශ්යතාවය
පිරිමි ශ්රේෂ්ඨත්වය යන සංකල්පයේ හදවතෙහි ඇත්තේ පිරිමි හීනමානය පිළිබඳ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් හැඟීමකි, එය ආධිපත්යය සහ පාලනය තහවුරු කිරීමට පොලඹවයි. පාලනය සඳහා වූ මෙම මනෝවිද්යාත්මක අවශ්යතාව කාන්තාවන් යටත් කිරීම සහ සමාජය තුළ දැඩි ධුරාවලි ස්ථාපිත කිරීම ඇතුළු විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ වේ. සමානාත්මතාව පිළිබඳ පොරොන්දුව සමාජයේ සියලු ම සාමාජිකයින් වෙත ව්යාප්ත විය යුතු වූ සමාජවාදී රාජ්යයන් තුළ පීතෘමූලික ව්යුහයන් පැවතීමෙන් හෙළි වන්නේ පිරිමි හීනමානය සමාජවාදී ප්රතිපත්ති වර්ධනය කිරීමට සහ ක්රියාත්මක කිරීමට කොතරම් දුරට බලපෑවේද යන්නයි.
මෙම පීතෘමූලික ව්යුහයන් බිඳ දැමීමට අපොහොසත් වීම යන්නෙන් අදහස් කළේ පිරිමි හීනමානය පිළිබඳ යටින් පවතින ගැටලුවලට විසඳුම් නොලැබුණු බවයි; එය සමාජවාදී සමාජ තුළ පිරිමි ආධිපත්යය අඛණ්ඩව පැවතීමට සහ කාන්තාවන් කොන් කිරීමට හේතු විය. මෙය අනෙක් අතට සමාජවාදයේ පුළුල් අරමුණු පළුදු කළේය, මන්ද සමානාත්මතාවය සහ නිදහස පිළිබඳ පොරොන්දුව ස්ත්රී පුරුෂ අසමානතාවය නිසා බිඳ වැටුණු බැවිනි. පිරිමි හීනමානය ජය ගැනීමට ඇති නොහැකියාව අවසානයේ සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වයට දායක විය, මන්ද මෙම පද්ධති නිර්වචනය කළ යුතු වූ සමානාත්මතා පරමාදර්ශ සම්පූර්ණයෙන් ම සාක්ෂාත් කර ගැනීම එයින් වැළැක්වී ය.
2. පීතෘමූලික ව්යුහවල පැවැත්ම
සමාජවාදී රාජ්යයන් තුළ පීතෘමූලික ව්යුහ නොනැසී පැවතීම, සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වය කෙරෙහි පිරිමි හීනමානයේ බලපෑම පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීමකි. සමානාත්මතාව පිළිබඳ වාචාලකම් සහ ස්ත්රී පුරුෂ විමුක්තිය පිළිබඳ පොරොන්දු තිබියදීත්, සමාජවාදී රාජ්යයන් බොහෝ විට පිරිමි ආධිපත්යය සහිත නායකත්ව ව්යුහ පවත්වා ගෙන ගිය අතර කාන්තාවන් යටත් තත්ත්වයේ තබා ගත් සාම්ප්රදායික ස්ත්රී පුරුෂ භූමිකාවලට අභියෝග කිරීමට අපොහොසත් විය.
නිදසුනක් වශයෙන් සෝවියට් සංගමයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ පිරිමි ආධිපත්යය සහිත නායකත්වය කාන්තාවන් දේශපාලන හා ආර්ථික ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන් ඒකාබද්ධ කිරීමට ගත් උත්සාහවලට විරුද්ධ විය. කාන්තාවන්ට විධිමත් සමානාත්මතාව ලබා දී තිබුණ ද ඔවුන්ට සහභාගී වීමට සැලකිය යුතු බාධාවලට මුහුණ දීමට සිදු වූ අතර පුළුල් සමාජවාදී ව්යාපෘතිය තුළ ඔවුන්ගේ හඬ බොහෝ විට කොන් කරනු ලැබීය (Buckley, 1989). මෙම පීතෘමූලික ව්යුහ පැවතීම යන්නෙන් අදහස් කළේ සමාජවාදයේ පරමාදර්ශ සම්පූර්ණයෙන් සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි වූ බවයි.
එලෙස ම චීනයේ ද කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ පිරිමි ආධිපත්යය සහිත නායකත්වය සාම්ප්රදායික ස්ත්රී පුරුෂ භූමිකාවන් ශක්තිමත් කළ අතර සමාජය තුළ පවතින පීතෘමූලික සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීමට කාන්තාවන්ට තිබූ හැකියාව සීමා කළේය (Croll, 1978). පිරිමි හීනමානය පිළිබඳ ගැටලුවට සහ පීතෘමූලික ව්යුහයන් තුළ එය ප්රකාශ වීමට විසඳුම් සෙවීමට අපොහොසත් වීම නිසා සමාජවාදයේ පුළුල් අරමුණු පළුදු වූ අතර එය මෙම රාජ්යයන්ගේ අවසාන පරිහානියට දායක විය.
3. කාන්තා හඬ මර්දනය කිරීම
සමාජවාදී රාජ්යයන් තුළ කාන්තා හඬ මර්දනය කිරීම සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වයට හේතු වූ තවත් ප්රධාන සාධකයකි. ස්වාධීන කාන්තා ව්යාපාර රජයේ පාලනයට නතු කර ගැනීමෙන් හෝ මර්දනය කිරීමෙන් සමාජවාදී ආණ්ඩු ජනගහනයෙන් අඩකගේ හඬ ඵලදායී ලෙස නිහඬ කළ අතර එමඟින් මෙම පද්ධති නිර්වචනය කළ යුතු වූ සමානාත්මතා පරමාදර්ශ සම්පූර්ණයෙන් ම සාක්ෂාත් කර ගැනීම වැළැක්වී ය.
සෝවියට් සංගමයේ 1930 දී සෙනොට්ඩෙල් (Zhenotdel) විසුරුවා හැරීම රජය සහ කාන්තා ව්යාපාර අතර සබඳතාවයේ හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් සනිටුහන් කළේය. ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාව දැනටමත් ලබාගෙන ඇති බව තර්ක කිරීමෙන් රජය ස්වාධීන කාන්තා ක්රියාකාරීත්වය නිහඬ කළ අතර කාන්තා ගැටලු සමාජවාදී අරමුණුවලට වඩා ද්විතියික බවට වූ අදහස ශක්තිමත් කළේය (Lapidus, 1978). කාන්තා හඬ මෙලෙස මර්දනය කිරීම නිසා සමාජය තුළ පැවති පීතෘමූලික ව්යුහයන්ට අභියෝග එල්ල නොවූ අතර එය සමාජවාදී ව්යාපෘතිය දුර්වල කර සෝවියට් රාජ්යයේ අවසාන බිඳවැටීමට දායක විය.
නැගෙනහිර යුරෝපයේ අනෙකුත් සමාජවාදී රාජ්යයන්හි ද රජය විසින් කාන්තා ව්යාපාර තම පාලනයට නතු කර ගැනීම නිසා සමාජය තුළ පවතින පීතෘමූලික සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීමට කාන්තාවන්ට තිබූ හැකියාව සීමා විය (Watson, 1993). කාන්තා හඬ මර්දනය කිරීම ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ පොරොන්දුව පළුදු කළා පමණක් නොව සමාජවාදයේ පුළුල් අසාර්ථකත්වයට ද දායක විය.
නිගමනය (Conclusion)
සමාජවාදී රාජ්යයන් තුළ බිජුහීනතාවේ භූමිකාව සහ පීතෘමූලික ව්යුහයන් තුළ එය ප්රකාශ වීම සලකා නොබලා සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගත නොහැකි ය. පිරිමි ආධිපත්යය සහිත ධුරාවලි පැවතීම, කාන්තා හඬ මර්දනය කිරීම සහ ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාව සම්පූර්ණයෙන් ම වැලඳ ගැනීමට අපොහොසත් වීම යන කරුණු සමාජවාදී පරමාදර්ශවල පරිහානියට දායක විය. පුද්ගලික දේපළ තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළ ද, සමාජවාදී රටවල් අවසානයේ පුද්ගලික අයිතියේ පදනම වූ "කාන්තාවන් පිරිමින් සතු වීම" යන පීතෘමූලික සංකල්පයට හසු විය. එංගල්ස් සඳහන් කළ පරිදි, මාතෘ මූලික පද්ධතිවල සිට පීතෘමූලික පද්ධති වෙත මාරු වීම පුද්ගලික දේපළවල ආරම්භය සනිටුහන් කළ අතර කාන්තාවන් පිරිමින් සතු වූ පළමු දේපළ ආකාරය බවට පත් විය (Engels, 1884). "කාන්තාවක අයිති කර ගැනීම" යන මෙම සංකල්පය ධනවාදයේ මූලික ගල ලෙස ක්රියා කළ අතර සමාජවාදය විසින් තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළ අසමානතා අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන ගියේය. පිරිමි හීනමානය පිළිබඳ යටින් පවතින ගැටලුවලට සහ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් පීතෘමූලික සම්මතවලට විසඳුම් සෙවීමට අපොහොසත් වීමෙන් සමාජවාදී රාජ්යයන් තමන්ගේ ම නීත්යනුකූලභාවය පළුදු කර ගත් අතර සමාජවාදී ව්යාපෘතිය ඛාදනය වීමට දායක විය.
මෙම විශ්ලේෂණය යෝජනා කරන්නේ සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වය හුදෙක් ආර්ථික අකාර්යක්ෂමතාවයේ හෝ දේශපාලන මර්දනයේ ප්රතිඵලයක් පමණක් නොව, පිරිමි ආධිපත්යය සහිත බල ව්යුහ පැවතීමේ සහ ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ පොරොන්දුව සම්පූර්ණයෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපොහොසත් වීමේ ප්රතිඵලයක් ද වන බවයි. සමාජවාදයේ පරිහානිය සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට නම්, පිරිමි හීනමානය සහ පීතෘමූලික ව්යුහයන් මෙම පද්ධතිවල පුළුල් අසාර්ථකත්වයට දායක වූයේ කෙසේද යන්න පරීක්ෂා කිරීම අවශ්ය වේ.
Sumudu Guruge
ආශ්රිත ග්රන්ථ නාමාවලිය (References)
Andors, P. (1983). The Unfinished Liberation of Chinese Women, 1949-1980. Indiana University Press. (චීන කාන්තාවන්ගේ නිම නොකළ විමුක්තිය).
Bebel, A. (1879). Woman and Socialism. Schocken Books. (ස්ත්රිය සහ සමාජවාදය).
Buckley, M. (1989). Women and Ideology in the Soviet Union. Harvester Wheatsheaf. (සෝවියට් සංගමයේ කාන්තාවන් සහ මතවාදය).
Croll, E. (1978). Feminism and Socialism in China. Routledge. (චීනයේ ස්ත්රීවාදය සහ සමාජවාදය).
Engels, F. (1884). The Origin of the Family, Private Property, and the State. International Publishers / Penguin Classics. (පවුල, පෞද්ගලික දේපළ සහ රජයේ සම්භවය).
Goldman, W. Z. (1993). Women, the State, and Revolution: Soviet Family Policy and Social Life, 1917-1936. Cambridge University Press. (කාන්තාව, රාජ්යය සහ විප්ලවය: සෝවියට් පවුල් ප්රතිපත්තිය).
Gorbachev, M. (1987). Perestroika: New Thinking for Our Country and the World. Harper & Row. (පෙරෙස්ත්රොයිකා: අපේ රට සහ ලෝකය සඳහා නව චින්තනයක්).
Harris, M. (1993). Cultural Materialism: The Struggle for a Science of Culture. AltaMira Press. (සංස්කෘතික භෞතිකවාදය: සංස්කෘතික විද්යාවක් සඳහා අරගලය).
Haviland, W. A., Prins, H. E., McBride, B., & Walrath, D. (2010). Cultural Anthropology: The Human Challenge. Cengage Learning. (සංස්කෘතික මානව විද්යාව: මානුෂීය අභියෝගය).
Kelly, J. (1986). Women, History, and Theory: The Essays of Joan Kelly. University of Chicago Press. (කාන්තාවන්, ඉතිහාසය සහ න්යාය).
Lapidus, G. W. (1978). Women in Soviet Society: Equality, Development, and Social Change. University of California Press. (සෝවියට් සමාජයේ කාන්තාවන්: සමානාත්මතාවය, සංවර්ධනය සහ සමාජ වෙනස).
Lerner, G. (1986). The Creation of Patriarchy. Oxford University Press. (පීතෘමූලිකත්වය නිර්මාණය වීම).
Meisner, M. (1999). Mao's China and After: A History of the People's Republic. Free Press. (මාඕගේ චීනය සහ ඉන් පසුව).
Morgan, L. H. (1877). Ancient Society. Henry Holt and Company. (පැරණි සමාජය).
Pateman, C. (1988). The Sexual Contract. Stanford University Press. (ලිංගික ගිවිසුම).
Reed, E. (1975). Woman's Evolution: From Matriarchal Clan to Patriarchal Family. Pathfinder Press. (ස්ත්රියගේ පරිණාමය: මාතෘ මූලික වංශයේ සිට පීතෘ මූලික පවුල දක්වා).
Rueschemeyer, M. (1998). East German Women in Transition: From State Socialism to Capitalism. SUNY Press. (සංක්රාන්ති සමයේ නැගෙනහිර ජර්මානු කාන්තාවන්).
Sacks, K. (1979). Sisters and Wives: The Past and Future of Sexual Equality. Greenwood Press. (සහෝදරියන් සහ බිරිඳන්: ලිංගික සමානාත්මතාවයේ අතීතය සහ අනාගතය).
Sanday, P. R. (1981). Female Power and Male Dominance: On the Origins of Sexual Inequality. Cambridge University Press. (ස්ත්රී බලය සහ පුරුෂ ආධිපත්යය).
Stone, L. (1977). The Family, Sex and Marriage in England 1500-1800. Harper & Row. (එංගලන්තයේ පවුල, ලිංගිකත්වය සහ විවාහය).
Walby, S. (1990). Theorizing Patriarchy. Blackwell Publishers. (පීතෘමූලිකත්වය න්යායගත කිරීම).
Watson, P. (1993). Eastern Europe After the Revolutions: Gender Relations and Social Change. Routledge. (විප්ලවයෙන් පසු නැගෙනහිර යුරෝපය).
සබැඳි ලිපි
සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වය සහ පීතෘමූලිකය - පළමු කොටස
සමාජවාදයේ අසාර්ථකත්වය සහ පීතෘමූලිකය - දෙවන කොටස
