විචාර

තමන් ඇතුළු කණ්ඩායම නිරන්තරයෙන් ම ජනතාවට එකඟ නොවී ජනතාව ගේ අදහස්වලට අභියෝග කරන්නේ ඇයි දැයි ජනතාව වටහාගත යුතුව ඇතැයි සමබිම පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න පැවසී ය.

60 දශකයෙන් පසු ලංකාවේ බෙහෝ ව්‍යාපාර රාජ්‍යයට පවරා ගත් බවත්, මේ වන විට භුමියෙන් 80% පමණ කොටසක් පවතින්නේ ද ආණ්ඩුව යටතේ බවත්, එසේ වුව ද ඉන් ආර්ථික පාර්ශවයට ඇති ප්‍රයෝජනය ඉතා අවම යැයි දේශපාලන සහ සමාජ විශ්ලේෂක මිලින්ද මොරගොඩ පැවසී ය.

සිංහල නවකථා ඉතිහාසයේ මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ ගේ බවතරණය විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇත. එය හුදෙක් කතාවක් පමණක් නොව, දර්ශනය, සමාජ විචාරය, බෞද්ධ චින්තනය සහ මානව විමුක්තිය පිළිබඳ ගැඹුරු බුද්ධිමය සංවාදයක් ලෙසත් බොහෝ විචාරකයින් කියවා ඇත. මේ නිසාම සම්මානිත මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ විසින් රචිත බව තරණය විචාර කෘතිය, "නවකථාවක් පමණක් නොවන නවකථාවක් - බව තරණයේ යථාර්ථ රීතිය, දාර්ශනිකත්වය සහ සමාජ, විමුක්තිවාදී යොමුව" වනාහි අතිශය වැදගත් සාහිත්‍ය විචාරාත්මක, දේශපාලනික, සමාජ විද්‍යාත්මක, සහ දාර්ශනික සම්ප්‍රදානයක් වෙයි. එහි දී ඔහු බවතරණය සාම්ප්‍රදායික නවකථා වර්ගීකරණ ඉක්මවා යන බහුමානීය කෘතියක් ලෙස කියවීමට උත්සාහ කරයි.

කිසියම් රටක දේශපාලන පක්ෂ හෝ කණ්ඩායම්: වර්ගවාදය, ජාතිවාදය හෝ ආගම්වාදය පෙරටු කරගෙන දේශපාලන වාසි ලබාගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, එම රටවල ඉරණම අවසානයේ නතරවන්නේ: සිරියාව, ඇෆ්ලනිස්තානය, ලිබියාව, සුඩානය යනාදි රටවල් නතර වී ඇති ස්ථානයේ ම යැයි සමබිම පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න පැවසී ය.

පසුගිය වසර පහළෙවක විස්සක පමණ සිට විදෙස් ගතවූ ප්‍රජාව අතර මානුෂීකරණය වූ පුද්ගලයින් වෙනුවට තම තමන් ගේ රැකියා (ගණකාධිකරණ, ඉංජිනේරු යනාදි) තත්ත්වය මත පමණක් මිනිසුන් මැනීමේ ප්‍රජාවක් බිහි වූ බවත් එම ප්‍රජාව ජාතිවාදී දේශපාලකයින්ගේ ගොදුරු බවට පත්වු බවත් සමබිම පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න පැවසී ය.

ලංකාවේ දේශපාලකයින්: ජාතිවාදය සහ ආගම්වාදය යනාදි සංකල්ප ඔබ්බවමින් වඩ වඩාත් කුපිත බවට පත් කරන්නේ දුප්පත් සහ සාමාජවබෝධය අවම පිරිස් යැයි සමබිම පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න පැවසී ය.

1971 සහ 1989 වසරවල දී මෙරට සමාජවාදී පාලනයක් උදෙසා තරුණ ජීවිත දහස් ගණනක් බිලිදුන් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ (ජවිපෙ), අද වන විට බලය වෙනුවෙන් තම ප්‍රතිපත්ති මෙන්ම රටේ අනාගතය ද පාවා දී ඇත.

සුපිරි ධනවතුන් සහ ලෝක ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරය අතර "පන්ති ගැටුමක්" පවතී. නමුත් ධනේශ්වර ක්‍රමය තුළ දැඩි එදිරිවාදිකමක් ද පවතී. එනම්, "මූල්‍ය ප්‍රාග්ධනය” සහ ජාතික හා කලාපීය මට්ටමින් නිෂ්පාදන ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍රවල සංස්ථාවලින් සමන්විත “සැබෑ ධනවාදය” ලෙස විස්තර කළ හැකි දෙය අතර ගැටුමකි . එයට කුඩා හා මධ්‍ය පරිමාණ ව්‍යවසායන් ද ඇතුළත් වේ.

ඊයේ (02) සවස කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ නවකලගාරයේ දී ආචාර්ය කුමාරි ජයවර්ධන ට උපහාර පිණිස ආදිවිදයාර්ථ සංගමය විසින් පවත්වනු ලැබූ උත්සවය අවස්ථාවේ එහි උපකුලපතිවරයා කළ කතාවේ දී කුමාරි ජයවර්ධන 'ජීවමාන පුරාවෘත්තයක්' ලෙස නම් කළ අතර මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ එවැනිම සාරගර්භ දේශනයක් පවත්වමින් එම 'ජීවමාන පුරාවෘත්තය' අනුමත කරමින් එය තවදුරටත් ජීවමාන කළේ ය.

සුමිත් චාමින්ද සහෝදරයා විසින් මැතක දී තම මුහුණු පොත හරහා පළ කළ වත්මන් දේශපාලන තත්ත්වය සම්බන්ද විශිෂ්ට ලිපිය ගැන මේ මොහොතේ කතා බහක් ඇති කිරීම ඉතාමත් වැදගත්. අපි ඔහුගේ ලිපියෙ පවතින ඔහුත් හොඳාකාරව ම දැනුවත්ව හැබැයි භාවිතයේ දී අමතක කරන මුලික පරස්පරතා ගොන්න තේරුම් ගමු.

අටමස්ථානාධිපති හිමි සහ අසරණ දියණියක සම්බන්ධ සිදුවීම පිළිබඳ ධර්මානුකූල විග්‍රහයක්

"සසුන පිරිහුණහොත් රාජ්‍ය පිරිහේ" යනුවෙන් මීට පෙර ලියූ ලිපියෙහි මම සටහනේ සඳහන් කළෙමි. මේ ලිපිය ද එයට ම අදාළ ය.

තමන්, විපුල සහ තම කණ්ඩායම දේශපාලනය කරන්නේ මුදල් ඉපයීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් නොවන බවත්, මේ වන විට 'විපක්ෂය' යැයි කියා ගන්නා සෑම පක්ෂයක් ම, සෑම පුද්ගලයෙක් ම දේශපාලනයේ නියැළෙන්නේ අනාගතයේ දී විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් සොයා ගැනීමේ අරමුණ පෙරදැරිව යැයි සමබිම පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න පැවසී ය.

ජාතික ළමාරක්ෂක අධිකාරියේ නිර්මාතෘ මහාචාර්ය හරේන්ද්‍ර ද සිල්වා කියන විදියට නායක හාමුදුරුවරු කියන්නේ ධනය සහ බලය තියෙන ඒ වගේ ම තමන්ගේ පැවැත්ම සහ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් ඒ ධනය සහ බලය යොදා ගන්න නොපසුබට වන පිරිසක්.

අපේ රට ධනවාදීව දියුණුවට පත් වී නොමැති බැවින් ධනවාදී පක්ෂ නිර්මාණය වීමට ද ඉඩක් නැතැයි සමබිම පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න පැවසී ය.

අවංකව ම ජාතිකත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ නම් පද්ධතිය විසින් ඇති කරනු ලබන වෙනස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් අවබෝධයකින් කටයුතු කළ යුතු යැයි සමබිම පක්ෂයේ නායක දීප්ති කුමාර ගුණරත්න පැවසී ය.